Fakultet antropologiczny: Religie świata 2525-s1ETN2Z-FA-RS

Kultury i religie przenikają się wzajemnie. Niektórzy badacze są zdania, że funkcjonowanie kultur jest niezrozumiałe bez zrozumienia systemów religijnych. Inni zwracają uwagę na wielość idei religijnych i koloryt religijny świata. Bez wątpienia religie wpływają na postawy i zachowania ludzi, budzą silne emocje, motywują do myślenia i działania. Zajęcia proponują refleksję nad kształtem i znaczeniem wybranych religii świata, ich miejscem i rolą w życiu jednostek i grup.

Całkowity nakład pracy studenta

Godziny realizowane z udziałem nauczycieli: udział w zajęciach 30 godz. Czas poświęcony na pracę indywidualną studenta: 45-60 godz. obejmuje: - praca z literaturą - realizacja zadań - przygotowanie do kolokwium Łącznie, całość przedmiotu: 75-90 godz. (3 ECTS)

Efekty uczenia się - wiedza

WIEDZA – zna i rozumie: 1. Zakres przedmiotowy etnologii i antropologii kulturowej oraz innych nauk o kulturze i powiązania antropologii kulturowej z innymi naukami humanistycznymi i społecznymi badającymi zjawiska kulturowe wraz z odnośną terminologią (K_W02). 3. Zakres studiów etnicznych i narodowościowych, zróżnicowania etnicznego i narodowego świata wraz z ich kulturowymi wytworami regionalnymi i lokalnymi (K_W04). 2. W zaawansowanym stopniu - złożoność i zmienność kultury oraz różnorodność metod jej interpretacji. Strukturę i instytucje społeczne oraz ich wpływ na miejsce i rolę jednostki w społeczeństwie (K_W06).

Efekty uczenia się - umiejętności

UMIEJĘTNOŚCI – potrafi: 1. Samodzielnie wyszukiwać i pozyskiwać dane badawcze z zastosowaniem rozmaitych technik i metod wykorzystując źródła zastane i wywołane (K_U01). 2. W ramach posiadanej wiedzy analizować przyczyny i przebieg procesów kulturowo-społecznych. Prowadzić na ich temat polemikę, budować argumentację naukową, a także przyjmować krytykę własnych poglądów oraz formułować wnioski z dyskusji (K_U04). 3. Podjąć i przeprowadzać działania badawcze i interpretacyjne pracując w grupie, także interdyscyplinarnej, przyjmując zarówno funkcję lidera, jak i członka zespołu (K_U08).

Efekty uczenia się - kompetencje społeczne

KOMPETENCJE – jest gotów do: 1. Identyfikacji i rozstrzygania problemów etycznych związanych z odpowiedzialnością za prowadzone badania i publikację ich wyników oraz odczuwania potrzeby ochrony światowego dziedzictwa kulturowego (K_K03). 2. Wykazywania empatycznej, zaangażowanej i przedsiębiorczej postawy wobec problemów kulturowo-społecznych współczesnego świata mając na uwadze zasady etyki zawodowej (K_K05). 3. Rozumienia potrzeby popularyzacji idei dialogu międzykulturowego (etnicznego i religijnego), w zgodzie z dobrymi praktykami dyscypliny naukowej (K_K06).

Metody dydaktyczne

Metody dydaktyczne poszukujące: - laboratoryjna, - projektu, - studium przypadku, - biograficzna, - doświadczeń, - obserwacji, - referatu, - seminaryjna, - klasyczna metoda problemowa. Metody dydaktyczne eksponujące: - pokaz - prezentacja.

Koordynatorzy przedmiotu

Tomasz Kalniuk

Kryteria oceniania

Kryteria oceniania:

- Obecność i aktywny udział w zajęciach
- Ocena prezentacji grupowej i indywidualnej na zaaprobowany wcześniej temat skorelowany z tematyką zajęć
- Kolokwium pisemne (w razie konieczności jego przeprowadzenia) ze znajomości pojęć, definicji i terminów zasygnalizowanych w toku zajęć

Dopuszczalna jest dwukrotna nieobecność na zajęciach.

Zasady odbywania zajęć w trybie online:

W przypadku konieczności prowadzenia zajęć wyłącznie w trybie zdalnym prowadzący, w razie potrzeby, udostępni materiały lub wskaże miejsca ich dostępności, bądź zaproponuje dostępne materiały alternatywne.

Zajęcia odbywają się, zasadniczo, w wymiarze czasowym przewidzianym w programie studiów. Godziny zajęć pozostają te same, jak wskazane w obowiązującym planie studiów.

W związku z darmowością dostępu pakietu Office 365 dla studentów platformą prowadzenia zajęć jest Microsoft Teams

Zasady zaliczenia przedmiotu na zajęciach w trybie online:

Dokładne omówienie zasad ma miejsce w trakcie zajęć organizacyjnych.

W razie konieczności uzyskania zaliczenia w trybie online wymagane będzie zapewnienie sobie przez studenta wystarczającego dobrego połączenia audio i wideo. Termin i godzina zaliczeń/egzaminów, zostaną ustalone przynajmniej dwa tygodnie przed ich terminem.

Literatura

Eliade Mircea, Historia wierzeń i idei religijnych, t.1-3, Warszawa 1997..
Luhmann Niklas, Funkcje religii, tłum. D. Motak, Kraków 1998.
Mandes Sławomir, Miejsce religii w społeczeństwie, Warszawa 2016.
Otto Rudolf, Świętość. Elementy irracjonalne w pojęciu bóstwa i ich stosunek do elementów racjonalnych, przeł. Kupis Bogdan, Wyd. Thesaurus Press, Wrocław 1993.
Przybył Elżbieta (red.), Nadprzyrodzone, Wyd. „Nomos”, Kraków 2003.
Szyjewski Andrzej, Etnologia religii, Kraków 2001.

W cyklu 2025/26Z:

Bazowa propozycja tekstów do dyskusji obejmuje:

Pawluczuk Włodzimierz, Oblicza wiary, Kraków 2014 (wybrane fragmenty).

Ślusarska Magdalena, Marketing religijny, sacrobiznes i dewocjonalia na topie, [w:] T. Chachulski, J. Snopek, M. Ślusarska (red.), Religijność w dobie popkultury, Warszawa 2014, s. 63-92.

Witek Halina, Konsument sacrum. Wokół kaplicy św. Barbary w Silesia City Centre, [w:] T. Chachulski, J. Snopek, M. Ślusarska (red.), Religijność w dobie popkultury, Warszawa 2014, s. 106-115.

Zając Paweł, Nadprzyrodzone w kulturze ludowej, [w:] E. Przybył (red.), Nadprzyrodzone, Kraków 2003, s. 85-98.

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu 2525-s1ETN2Z-FA-RS w USOSweb