Wprowadzenie do etyki 2404-P-1-WdE-Sj

Zajęcia „Wprowadzenie do etyki” to podstawowy kurs jednej z najbardziej interesujących dyscyplin humanistyki, poświęconej moralności oraz zasadom słusznego postępowania. Relacje moralne między ludźmi, wraz z normami, które mają je regulować, stanowią podstawową tkankę bezpiecznego i harmonijnego życia społecznego. Jednak normy te bywają łamane, a nasze zaufanie społeczne wciąż trzeba odbudowywać. Czy człowiek potrafi ustalić bezwzględne kryteria dobra i zła? Na jakiej podstawie powinien określać zasady słusznego postępowania? Uczestnicząc w wykładzie studenci poznają poszczególne teorie i systemy etyczne, które odnoszą się do kwestii naszych moralnych obowiązków. Przeglądają historię poszukiwań odpowiedzi na pytanie „czym jest dobre życie?”, która często wyłaniała się z rozbudowanych koncepcji dotyczących całej rzeczywistości i sensu egzystowania człowieka w świecie.

Całkowity nakład pracy studenta

Godziny realizowane z udziałem nauczyciela: - udział w wykładach - 15 godz. Czas poświęcony na pracę indywidualną studenta: -przygotowanie do egzaminu - ok. 60 godz. -czytanie lektur - ok. 15 godz. Łącznie: ok. 90 godz.

Efekty uczenia się - wiedza

Student zna główne kierunki, stanowiska i spory w etyce. Zna teorie i argumenty z zakresu etyki i filozofii moralności wybranych autorów, w tym koncepcje słusznego postępowania i moralnych obowiązków. Zna podstawowe metody poznawcze i strategie argumentacyjne stosowane w etyce.

Efekty uczenia się - umiejętności

Student poprawnie stosuje poznaną terminologię etyczną, potrafi powołać się na koncepcje omawianych autorów oraz sformułować własne stanowisko w dyskusji. Analizuje argumenty etyczne, identyfikuje ich kluczowe tezy i założenia. Potrafi samodzielnie prowadzić pogłębione studia w zakresie etyki oraz przekazywać swoją wiedzę.

Efekty uczenia się - kompetencje społeczne

Student dostrzega niebagatelną rolę więzi i norm moralnych w życiu społecznym. Potrafi formułować oceny moralne i problematyzować opinie dotyczące postaw moralnych. Postępuje i myśli odpowiedzialnie. Potrafi rozpoznać dylematy moralne i nieoczywiste formy zła w życiu społecznym. Jest otwarty na nowe idee i gotów do zmiany opinii w świetle dostępnych danych i argumentów.

Metody dydaktyczne

Wykład, prezentacja multimedialna. UWAGA: w przypadku ograniczeń spowodowanych rozprzestrzenianiem się koronawirusa SARS-CoV-2, zajęcia mogą odbywać się w formie zdalnej. W takim przypadku uczestnicy otrzymają dokładne informacje (drogą mailową) o sposobie prowadzenia zajęć przed rozpoczęciem kursu, kiedy będzie już utworzona grupa zajęciowa.

Metody dydaktyczne podające

- wykład problemowy
- opowiadanie
- wykład informacyjny (konwencjonalny)
- opis

Metody dydaktyczne poszukujące

- studium przypadku

Rodzaj przedmiotu

przedmiot obligatoryjny

Wymagania wstępne

Brak

Koordynatorzy przedmiotu

Marcin Jaranowski

Kryteria oceniania

Egzamin pisemny. Studenci odpowiadają na pytania dotyczące treści wykładu. Wymagany próg na ocenę dostateczną – około 50%, dobrą – około 65%, bardzo dobrą – około 80%.

Praktyki zawodowe

Brak

Literatura

Arystoteles, Etyka nikomachejska, (dowolne wydanie).
Św. Augustyn, „O wolnej woli", w tegoż: Dialogi filozoficzne, Kraków 2001.
H. Elzenberg, „Pojęcie wartości perfekcyjnej”, w tegoż: Wartość i człowiek. Rozprawy z humanistyki i filozofii, Toruń 2005.
D. Hume, Badania dotyczące zasad moralności, Warszawa 1975.
I. Kant, Krytyka praktycznego rozumu, (dowolne wydanie).
L. Kołakowski, „Etyka bez kodeksu”, w tegoż: Kultura i fetysze, Warszawa 2000.
T. Kotarbiński, Medytacje o życiu godziwym, Warszawa 1966.
I. Lazari- Pawłowska, „Problemy etyki sytuacyjnej”, w tejże: Etyka. Pisma wybrane, Wrocław 1992.
I. Lazari-Pawłowska, Schweitzer, Warszawa 1990.
E. Levinas, Całość i nieskończoność, Warszawa 2002; Z. Bauman, Etyka ponowoczesna, Warszawa 1996.
A. MacIntyre, Dziedzictwo cnoty, Warszawa 1996.
J. S. Mill, Utylitaryzm, w tegoż: Utylitaryzm. O wolności, Warszawa 2006.
F. Nietzsche, Poza dobrem i ziem, (dowolne wydanie).
Platon, Gorgiasz, (dowolne wydanie).
Platon, Menon, (dowolne wydanie).
Platon, Protagoras, (dowolne wydanie).
Przewodnik po etyce, P.Singer (red.), Warszawa 1998.
R. Rorty, Przygodność, ironia i solidarność, Warszawa 1996.
J.-J. Rousseau, Rozprawa o pochodzeniu i podstawach nierówności między ludźmi, Warszawa 1954.
P. Singer, Etyka praktyczna, Warszawa 2003.
W. Tatarkiewicz, „O bezwzględności dobra”, w tegoż: Pisma z etyki i teorii szczęścia, Wrocław 1992.
B. Wolniewicz, „Filozoficzne aspekty kary głównej”, „Edukacja Filozoficzna" nr 20/1995.

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu 2404-P-1-WdE-Sj w USOSweb