Psychologia moralności - skąd wiemy czy coś jest dobre lub złe i jak to na nas wpływa? 2404-OG-PMSWCP

1. Co to jest ocena moralna? Czym różni się od innych ocen jakich dokonujemy?
2. Czy istnieje jedna moralność? Monizm moralny vs. moralny pluralizm.
3. Jak dokonujemy oceny moralnej: procesy poznawcze vs. emocje. Model racjonalistyczny vs. model społeczno- intuicjonistyczny.
4. Emocje moralne i ich wpływ na ocenę moralną. Czy ludzie zmieniają swoje moralne sądy?
5. Źródła naszej moralności: uwarunkowania ewolucyjne vs. procesy socjalizacyjne i wychowawcze. Czy zwierzęta maja moralność? A jeśli tak, to czy taką samą jak ludzie?
6. Funkcja moralności.
7. Czyja krzywda jest większa czyli skąd się bierze luka empatyczna gdy reagujemy na cierpienie nieznanych nam osób?
8. Rola empatii w zachowaniu prospołecznym? Czy trzeba odczuwać empatię aby pomagać?
9. Reguła troski vs. reguła sprawiedliwości.
10. Moralność jako lojalność wobec grupy.
11. Zagadka moralności purytańskiej.
12. Oczywiste i nieoczywiste źródła naszej moralnej hipokryzji.
13. Myślenie moralne, a postępowanie moralne. Na ile moralni ludzie postępują moralnie? Indywidualne i sytuacyjne wyznaczniki zachowania moralnego.
14. Moralność, a orientacja polityczna i poglądy społeczne – istota wojen kulturowych. Odmienne wzorce systemów moralnych u społecznych konserwatystów, liberałów i libertarian.

1. Co to jest ocena moralna? Czym różni się od innych ocen jakich dokonujemy?
2. Czy istnieje jedna moralność? Monizm moralny vs. moralny pluralizm.
3. Jak dokonujemy oceny moralnej: procesy poznawcze vs. emocje. Model racjonalistyczny vs. model społeczno- intuicjonistyczny.
4. Emocje moralne i ich wpływ na ocenę moralną. Czy ludzie zmieniają swoje moralne sądy?
5. Źródła naszej moralności: uwarunkowania ewolucyjne vs. procesy socjalizacyjne i wychowawcze. Czy zwierzęta maja moralność? A jeśli tak, to czy taką samą jak ludzie?
6. Funkcja moralności.
7. Czyja krzywda jest większa czyli skąd się bierze luka empatyczna gdy reagujemy na cierpienie nieznanych nam osób?
8. Rola empatii w zachowaniu prospołecznym? Czy trzeba odczuwać empatię aby pomagać?
9. Reguła troski vs. reguła sprawiedliwości.
10. Moralność jako lojalność wobec grupy.
11. Zagadka moralności purytańskiej.
12. Oczywiste i nieoczywiste źródła naszej moralnej hipokryzji.
13. Myślenie moralne, a postępowanie moralne. Na ile moralni ludzie postępują moralnie? Indywidualne i sytuacyjne wyznaczniki zachowania moralnego.
14. Moralność, a orientacja polityczna i poglądy społeczne – istota wojen kulturowych. Odmienne wzorce systemów moralnych u społecznych konserwatystów, liberałów i libertarian.

1. Co to jest ocena moralna? Czym różni się od innych ocen jakich dokonujemy?
2. Czy istnieje jedna moralność? Monizm moralny vs. moralny pluralizm.
3. Jak dokonujemy oceny moralnej: procesy poznawcze vs. emocje. Model racjonalistyczny vs. model społeczno- intuicjonistyczny.
4. Emocje moralne i ich wpływ na ocenę moralną. Czy ludzie zmieniają swoje moralne sądy?
5. Źródła naszej moralności: uwarunkowania ewolucyjne vs. procesy socjalizacyjne i wychowawcze. Czy zwierzęta maja moralność? A jeśli tak, to czy taką samą jak ludzie?
6. Funkcja moralności.
7. Czyja krzywda jest większa czyli skąd się bierze luka empatyczna gdy reagujemy na cierpienie nieznanych nam osób?
8. Rola empatii w zachowaniu prospołecznym? Czy trzeba odczuwać empatię aby pomagać?
9. Reguła troski vs. reguła sprawiedliwości.
10. Moralność jako lojalność wobec grupy.
11. Zagadka moralności purytańskiej.
12. Oczywiste i nieoczywiste źródła naszej moralnej hipokryzji.
13. Myślenie moralne, a postępowanie moralne. Na ile moralni ludzie postępują moralnie? Indywidualne i sytuacyjne wyznaczniki zachowania moralnego.
14. Moralność, a orientacja polityczna i poglądy społeczne – istota wojen kulturowych. Odmienne wzorce systemów moralnych u społecznych konserwatystów, liberałów i libertarian.

Literatura podstawowa (dla wszystkich)
Haidt, J. (2014). Prawy umysł. Sopot: Smak Słowa
de Waal, F. (2013). Małpy i filozofowie. Skąd pochodzi moralność? Kraków: Copernicus Center Press.
Zimbardo, Ph. (2008). Efekt Lucyfera. Dlaczego dobrzy ludzie czynią zło? Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Literatura dodatkowa (dla zainteresowanych danym zagadnieniem)
Ariely, D. (2009). Potęga irracjonalności. Literatura podstawowa (dla wszystkich)
1. Bloom, P., (2015) To tylko dzieci. Narodziny dobra i zła. Sopot: Smak słowa.
2. Haidt, J. (2014). Prawy umysł. Sopot: Smak Słowa
3. de Waal, F. (2013). Małpy i filozofowie. Skąd pochodzi moralność? Kraków: Copernicus Center Press.

Literatura dodatkowa (dla zainteresowanych danym zagadnieniem)
1. Bersoff, D. (1999). Why Good People Sometimes Do Bad Things: Motivated Reasoning and Unethical Behavior. Personality and Social Psychology Bulletin 25,28–39.
2. Curry, O. S., Jones Chesters, M., & Van Lissa, C. J. (2019). Mapping morality with a compass: Testing the theory of ‘morality-as-cooperation’ with a new questionnaire. Journal of Research in Personality, 78, 106–124. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2018.10.008
3. Feinberg, M., Willer, R., Antonenko, O., John, O. P. (2012). Liberating Reason From the Passions: Overriding Intuitionist Moral Judgments Through Emotion Reappraisal. Psychological Science, 23(7), 788–795. http://doi.org/10.1177/0956797611434747
4. Graham, J., Haidt, J., Koleva, S., Motyl, M., Iyer, R., Wojcik, S. P., Ditto, P. H. (2013). Moral Foundations Theory. W: Advances in Experimental Social Psychology (Vol. 47, pp. 55–130). Elsevier.
5. Graham, J., Haidt, J., Nosek, B. A. (2009). Liberals and conservatives rely on different sets of moral foundations. Journal of Personality and Social Psychology, 96(5), 1029–1046. http://doi.org/10.1037/a0015141
6. Graham, J., Nosek, B. A., Haidt, J., Iyer, R., Koleva, S., Ditto, P. H. (2011). Mapping the moral domain. Journal of Personality and Social Psychology, 101(2), 366–385. http://doi.org/10.1037/a0021847
7. Greene, J. D. (2001). An fMRI Investigation of Emotional Engagement in Moral Judgment. Science, 293(5537), 2105–2108. http://doi.org/10.1126/science.1062872
8. Greene, J.D. (2014). The cognitive neuroscience of moral judgment and decision-making. The Cognitive Neurosciences V MIT Press, Cambridge, MA.
9. Haidt, J. (2001). The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judgment. Psychological Review, 108(4), 814–834. http://doi.org/10.1037/0033-295X.108.4.814
10. Haidt, J., S. Koller, Dias. M. (1993). Affect, culture, and morality, or is it wrong to eat your dog?” Journal of Personality and Social Psychology, 65, 613–28.
11. Haidt, J., Graham, J. (2009). Planet of the Durkheimians, Where Community, Authority, and Sacredness are Foundations of Morality. In J. T. Jost, A. C. Kay, H. Thorisdottir, Social and Psychological Bases of Ideology and System Justification (371–401). Oxford University Press.
12. Hofmann, W., Wisneski, D. C., Brandt, M. J., & Skitka, L. J. (2014). Morality in everyday life. Science, 345(6202), 1340–1343. https://doi.org/10.1126/science.1251560
13. Iyer, R., Koleva, S., Graham, J., Ditto, P., & Haidt, J. (2012). Understanding Libertarian Morality: The Psychological Dispositions of Self-Identified Libertarians. PLoS ONE, 7(8), e42366. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0042366
14. Schnall, S., Haidt, J., Clore, G. L., Jordan, A. H. (2008). Disgust as Embodied Moral Judgment. Personality and Social Psychology Bulletin, 34(8), 1096–1109. http://doi.org/10.1177/0146167208317771
15. Van Leeuwen, F., & Park, J. H. (2009). Perceptions of social dangers, moral foundations, and political orientation. Personality and Individual Differences, 47(3), 169–173. http://doi.org/10.1016/j.paid.2009.02.017Wrocław: Wydawnictwo Dolnosląśkie.
Bersoff, D. (1999). Why Good People Sometimes Do Bad Things: Motivated Reasoning and Unethical Behavior. Personality and Social Psychology Bulletin 25,28–39.
Churchland, P.S. (2013). Moralność mózgu. Co neuronauka mówi o moralności. Kraków: Copernicus Center Press.
Feinberg, M., Willer, R., Antonenko, O., John, O. P. (2012). Liberating Reason From the Passions: Overriding Intuitionist Moral Judgments Through Emotion Reappraisal. Psychological Science, 23(7), 788–795. http://doi.org/10.1177/0956797611434747
Graham, J., Haidt, J., Koleva, S., Motyl, M., Iyer, R., Wojcik, S. P., Ditto, P. H. (2013). Moral Foundations Theory. W: Advances in Experimental Social Psychology (Vol. 47, pp. 55–130). Elsevier.
Graham, J., Haidt, J., Nosek, B. A. (2009). Liberals and conservatives rely on different sets of moral foundations. Journal of Personality and Social Psychology, 96(5), 1029–1046. http://doi.org/10.1037/a0015141
Graham, J., Nosek, B. A., Haidt, J., Iyer, R., Koleva, S., Ditto, P. H. (2011). Mapping the moral domain. Journal of Personality and Social Psychology, 101(2), 366–385. http://doi.org/10.1037/a0021847
Greene, J. D. (2001). An fMRI Investigation of Emotional Engagement in Moral Judgment. Science, 293(5537), 2105–2108. http://doi.org/10.1126/science.1062872
Greene, J.D. (2014). The cognitive neuroscience of moral judgment and decision-making. The Cognitive Neurosciences V MIT Press, Cambridge, MA.
Haidt, J. (2001). The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judgment. Psychological Review, 108(4), 814–834. http://doi.org/10.1037/0033-295X.108.4.814
Haidt, J., S. Koller, Dias. M. (1993). Affect, culture, and morality, or is it wrong to eat your dog?” Journal of Personality and Social Psychology, 65, 613–28.
Haidt, J., Graham, J. (2009). Planet of the Durkheimians, Where Community, Authority, and Sacredness are Foundations of Morality. In J. T. Jost, A. C. Kay, H. Thorisdottir, Social and Psychological Bases of Ideology and System Justification (371–401). Oxford University Press.
Haidt, J., Joseph, C. (2008). The moral mind: How five sets of innate intuitions guide the development of many culture-specific virtues, and perhaps even modules. W: P. Carruthers, S. Laurence, S. Stich (red.). The Innate Mind, (Vol. 3). Oxford University Press.
Hofmann, W., Wisneski, D. C., Brandt, M. J., & Skitka, L. J. (2014). Morality in everyday life. Science, 345(6202), 1340–1343. https://doi.org/10.1126/science.1251560
Hoffman, M.L. (2006). Empatia i rozwój moralny. Gdańsk: GWP
Iyer, R., Koleva, S., Graham, J., Ditto, P., & Haidt, J. (2012). Understanding Libertarian Morality: The Psychological Dispositions of Self-Identified Libertarians. PLoS ONE, 7(8), e42366. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0042366
Kesebir, S., Haidt, J. (2010). Morality. W: S., Fiske, D., Gilbert (red.). Handbook of Social Psychology, 3-22.
Koleva, S. P., Graham, J., Iyer, R., Ditto, P. H., Haidt, J. (2012). Tracing the threads: How five moral concerns (especially Purity) help explain culture war attitudes. Journal of Research in Personality, 46(2), 184–194. http://doi.org/10.1016/j.jrp.2012.01.006
Koleva, S., Selterman, D., Kang, H., Graham, J. (w druku). Beyond Kohlberg vs. Gilligan: empathy and disgust mediate gender differences in moral judgment.
Park, J. H., Isherwood, E. (2011). Effects of concerns about pathogens on conservatism and anti-fat prejudice: are they mediated by moral intuitions? The Journal of Social Psychology, 151(4), 391–394. http://doi.org/10.1080/00224545.2010.481692
Schnall, S., Haidt, J., Clore, G. L., Jordan, A. H. (2008). Disgust as Embodied Moral Judgment. Personality and Social Psychology Bulletin, 34(8), 1096–1109. http://doi.org/10.1177/0146167208317771
Van Leeuwen, F., & Park, J. H. (2009). Perceptions of social dangers, moral foundations, and political orientation. Personality and Individual Differences, 47(3), 169–173. http://doi.org/10.1016/j.paid.2009.02.017

Literatura podstawowa (dla wszystkich)
Haidt, J. (2014). Prawy umysł. Sopot: Smak Słowa
de Waal, F. (2013). Małpy i filozofowie. Skąd pochodzi moralność? Kraków: Copernicus Center Press.
Zimbardo, Ph. (2008). Efekt Lucyfera. Dlaczego dobrzy ludzie czynią zło? Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Literatura dodatkowa (dla zainteresowanych danym zagadnieniem)
Ariely, D. (2009). Potęga irracjonalności. Literatura podstawowa (dla wszystkich)
1. Bloom, P., (2015) To tylko dzieci. Narodziny dobra i zła. Sopot: Smak słowa.
2. Haidt, J. (2014). Prawy umysł. Sopot: Smak Słowa
3. de Waal, F. (2013). Małpy i filozofowie. Skąd pochodzi moralność? Kraków: Copernicus Center Press.

Literatura dodatkowa (dla zainteresowanych danym zagadnieniem)
1. Bersoff, D. (1999). Why Good People Sometimes Do Bad Things: Motivated Reasoning and Unethical Behavior. Personality and Social Psychology Bulletin 25,28–39.
2. Curry, O. S., Jones Chesters, M., & Van Lissa, C. J. (2019). Mapping morality with a compass: Testing the theory of ‘morality-as-cooperation’ with a new questionnaire. Journal of Research in Personality, 78, 106–124. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2018.10.008
3. Feinberg, M., Willer, R., Antonenko, O., John, O. P. (2012). Liberating Reason From the Passions: Overriding Intuitionist Moral Judgments Through Emotion Reappraisal. Psychological Science, 23(7), 788–795. http://doi.org/10.1177/0956797611434747
4. Graham, J., Haidt, J., Koleva, S., Motyl, M., Iyer, R., Wojcik, S. P., Ditto, P. H. (2013). Moral Foundations Theory. W: Advances in Experimental Social Psychology (Vol. 47, pp. 55–130). Elsevier.
5. Graham, J., Haidt, J., Nosek, B. A. (2009). Liberals and conservatives rely on different sets of moral foundations. Journal of Personality and Social Psychology, 96(5), 1029–1046. http://doi.org/10.1037/a0015141
6. Graham, J., Nosek, B. A., Haidt, J., Iyer, R., Koleva, S., Ditto, P. H. (2011). Mapping the moral domain. Journal of Personality and Social Psychology, 101(2), 366–385. http://doi.org/10.1037/a0021847
7. Greene, J. D. (2001). An fMRI Investigation of Emotional Engagement in Moral Judgment. Science, 293(5537), 2105–2108. http://doi.org/10.1126/science.1062872
8. Greene, J.D. (2014). The cognitive neuroscience of moral judgment and decision-making. The Cognitive Neurosciences V MIT Press, Cambridge, MA.
9. Haidt, J. (2001). The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judgment. Psychological Review, 108(4), 814–834. http://doi.org/10.1037/0033-295X.108.4.814
10. Haidt, J., S. Koller, Dias. M. (1993). Affect, culture, and morality, or is it wrong to eat your dog?” Journal of Personality and Social Psychology, 65, 613–28.
11. Haidt, J., Graham, J. (2009). Planet of the Durkheimians, Where Community, Authority, and Sacredness are Foundations of Morality. In J. T. Jost, A. C. Kay, H. Thorisdottir, Social and Psychological Bases of Ideology and System Justification (371–401). Oxford University Press.
12. Hofmann, W., Wisneski, D. C., Brandt, M. J., & Skitka, L. J. (2014). Morality in everyday life. Science, 345(6202), 1340–1343. https://doi.org/10.1126/science.1251560
13. Iyer, R., Koleva, S., Graham, J., Ditto, P., & Haidt, J. (2012). Understanding Libertarian Morality: The Psychological Dispositions of Self-Identified Libertarians. PLoS ONE, 7(8), e42366. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0042366
14. Schnall, S., Haidt, J., Clore, G. L., Jordan, A. H. (2008). Disgust as Embodied Moral Judgment. Personality and Social Psychology Bulletin, 34(8), 1096–1109. http://doi.org/10.1177/0146167208317771
15. Van Leeuwen, F., & Park, J. H. (2009). Perceptions of social dangers, moral foundations, and political orientation. Personality and Individual Differences, 47(3), 169–173. http://doi.org/10.1016/j.paid.2009.02.017Wrocław: Wydawnictwo Dolnosląśkie.
Bersoff, D. (1999). Why Good People Sometimes Do Bad Things: Motivated Reasoning and Unethical Behavior. Personality and Social Psychology Bulletin 25,28–39.
Churchland, P.S. (2013). Moralność mózgu. Co neuronauka mówi o moralności. Kraków: Copernicus Center Press.
Feinberg, M., Willer, R., Antonenko, O., John, O. P. (2012). Liberating Reason From the Passions: Overriding Intuitionist Moral Judgments Through Emotion Reappraisal. Psychological Science, 23(7), 788–795. http://doi.org/10.1177/0956797611434747
Graham, J., Haidt, J., Koleva, S., Motyl, M., Iyer, R., Wojcik, S. P., Ditto, P. H. (2013). Moral Foundations Theory. W: Advances in Experimental Social Psychology (Vol. 47, pp. 55–130). Elsevier.
Graham, J., Haidt, J., Nosek, B. A. (2009). Liberals and conservatives rely on different sets of moral foundations. Journal of Personality and Social Psychology, 96(5), 1029–1046. http://doi.org/10.1037/a0015141
Graham, J., Nosek, B. A., Haidt, J., Iyer, R., Koleva, S., Ditto, P. H. (2011). Mapping the moral domain. Journal of Personality and Social Psychology, 101(2), 366–385. http://doi.org/10.1037/a0021847
Greene, J. D. (2001). An fMRI Investigation of Emotional Engagement in Moral Judgment. Science, 293(5537), 2105–2108. http://doi.org/10.1126/science.1062872
Greene, J.D. (2014). The cognitive neuroscience of moral judgment and decision-making. The Cognitive Neurosciences V MIT Press, Cambridge, MA.
Haidt, J. (2001). The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judgment. Psychological Review, 108(4), 814–834. http://doi.org/10.1037/0033-295X.108.4.814
Haidt, J., S. Koller, Dias. M. (1993). Affect, culture, and morality, or is it wrong to eat your dog?” Journal of Personality and Social Psychology, 65, 613–28.
Haidt, J., Graham, J. (2009). Planet of the Durkheimians, Where Community, Authority, and Sacredness are Foundations of Morality. In J. T. Jost, A. C. Kay, H. Thorisdottir, Social and Psychological Bases of Ideology and System Justification (371–401). Oxford University Press.
Haidt, J., Joseph, C. (2008). The moral mind: How five sets of innate intuitions guide the development of many culture-specific virtues, and perhaps even modules. W: P. Carruthers, S. Laurence, S. Stich (red.). The Innate Mind, (Vol. 3). Oxford University Press.
Hofmann, W., Wisneski, D. C., Brandt, M. J., & Skitka, L. J. (2014). Morality in everyday life. Science, 345(6202), 1340–1343. https://doi.org/10.1126/science.1251560
Hoffman, M.L. (2006). Empatia i rozwój moralny. Gdańsk: GWP
Iyer, R., Koleva, S., Graham, J., Ditto, P., & Haidt, J. (2012). Understanding Libertarian Morality: The Psychological Dispositions of Self-Identified Libertarians. PLoS ONE, 7(8), e42366. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0042366
Kesebir, S., Haidt, J. (2010). Morality. W: S., Fiske, D., Gilbert (red.). Handbook of Social Psychology, 3-22.
Koleva, S. P., Graham, J., Iyer, R., Ditto, P. H., Haidt, J. (2012). Tracing the threads: How five moral concerns (especially Purity) help explain culture war attitudes. Journal of Research in Personality, 46(2), 184–194. http://doi.org/10.1016/j.jrp.2012.01.006
Koleva, S., Selterman, D., Kang, H., Graham, J. (w druku). Beyond Kohlberg vs. Gilligan: empathy and disgust mediate gender differences in moral judgment.
Park, J. H., Isherwood, E. (2011). Effects of concerns about pathogens on conservatism and anti-fat prejudice: are they mediated by moral intuitions? The Journal of Social Psychology, 151(4), 391–394. http://doi.org/10.1080/00224545.2010.481692
Schnall, S., Haidt, J., Clore, G. L., Jordan, A. H. (2008). Disgust as Embodied Moral Judgment. Personality and Social Psychology Bulletin, 34(8), 1096–1109. http://doi.org/10.1177/0146167208317771
Van Leeuwen, F., & Park, J. H. (2009). Perceptions of social dangers, moral foundations, and political orientation. Personality and Individual Differences, 47(3), 169–173. http://doi.org/10.1016/j.paid.2009.02.017

Literatura podstawowa (dla wszystkich)
Haidt, J. (2014). Prawy umysł. Sopot: Smak Słowa
de Waal, F. (2013). Małpy i filozofowie. Skąd pochodzi moralność? Kraków: Copernicus Center Press.
Zimbardo, Ph. (2008). Efekt Lucyfera. Dlaczego dobrzy ludzie czynią zło? Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN.

Literatura dodatkowa (dla zainteresowanych danym zagadnieniem)
Ariely, D. (2009). Potęga irracjonalności. Literatura podstawowa (dla wszystkich)
1. Bloom, P., (2015) To tylko dzieci. Narodziny dobra i zła. Sopot: Smak słowa.
2. Haidt, J. (2014). Prawy umysł. Sopot: Smak Słowa
3. de Waal, F. (2013). Małpy i filozofowie. Skąd pochodzi moralność? Kraków: Copernicus Center Press.

Literatura dodatkowa (dla zainteresowanych danym zagadnieniem)
1. Bersoff, D. (1999). Why Good People Sometimes Do Bad Things: Motivated Reasoning and Unethical Behavior. Personality and Social Psychology Bulletin 25,28–39.
2. Curry, O. S., Jones Chesters, M., & Van Lissa, C. J. (2019). Mapping morality with a compass: Testing the theory of ‘morality-as-cooperation’ with a new questionnaire. Journal of Research in Personality, 78, 106–124. https://doi.org/10.1016/j.jrp.2018.10.008
3. Feinberg, M., Willer, R., Antonenko, O., John, O. P. (2012). Liberating Reason From the Passions: Overriding Intuitionist Moral Judgments Through Emotion Reappraisal. Psychological Science, 23(7), 788–795. http://doi.org/10.1177/0956797611434747
4. Graham, J., Haidt, J., Koleva, S., Motyl, M., Iyer, R., Wojcik, S. P., Ditto, P. H. (2013). Moral Foundations Theory. W: Advances in Experimental Social Psychology (Vol. 47, pp. 55–130). Elsevier.
5. Graham, J., Haidt, J., Nosek, B. A. (2009). Liberals and conservatives rely on different sets of moral foundations. Journal of Personality and Social Psychology, 96(5), 1029–1046. http://doi.org/10.1037/a0015141
6. Graham, J., Nosek, B. A., Haidt, J., Iyer, R., Koleva, S., Ditto, P. H. (2011). Mapping the moral domain. Journal of Personality and Social Psychology, 101(2), 366–385. http://doi.org/10.1037/a0021847
7. Greene, J. D. (2001). An fMRI Investigation of Emotional Engagement in Moral Judgment. Science, 293(5537), 2105–2108. http://doi.org/10.1126/science.1062872
8. Greene, J.D. (2014). The cognitive neuroscience of moral judgment and decision-making. The Cognitive Neurosciences V MIT Press, Cambridge, MA.
9. Haidt, J. (2001). The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judgment. Psychological Review, 108(4), 814–834. http://doi.org/10.1037/0033-295X.108.4.814
10. Haidt, J., S. Koller, Dias. M. (1993). Affect, culture, and morality, or is it wrong to eat your dog?” Journal of Personality and Social Psychology, 65, 613–28.
11. Haidt, J., Graham, J. (2009). Planet of the Durkheimians, Where Community, Authority, and Sacredness are Foundations of Morality. In J. T. Jost, A. C. Kay, H. Thorisdottir, Social and Psychological Bases of Ideology and System Justification (371–401). Oxford University Press.
12. Hofmann, W., Wisneski, D. C., Brandt, M. J., & Skitka, L. J. (2014). Morality in everyday life. Science, 345(6202), 1340–1343. https://doi.org/10.1126/science.1251560
13. Iyer, R., Koleva, S., Graham, J., Ditto, P., & Haidt, J. (2012). Understanding Libertarian Morality: The Psychological Dispositions of Self-Identified Libertarians. PLoS ONE, 7(8), e42366. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0042366
14. Schnall, S., Haidt, J., Clore, G. L., Jordan, A. H. (2008). Disgust as Embodied Moral Judgment. Personality and Social Psychology Bulletin, 34(8), 1096–1109. http://doi.org/10.1177/0146167208317771
15. Van Leeuwen, F., & Park, J. H. (2009). Perceptions of social dangers, moral foundations, and political orientation. Personality and Individual Differences, 47(3), 169–173. http://doi.org/10.1016/j.paid.2009.02.017Wrocław: Wydawnictwo Dolnosląśkie.
Bersoff, D. (1999). Why Good People Sometimes Do Bad Things: Motivated Reasoning and Unethical Behavior. Personality and Social Psychology Bulletin 25,28–39.
Churchland, P.S. (2013). Moralność mózgu. Co neuronauka mówi o moralności. Kraków: Copernicus Center Press.
Feinberg, M., Willer, R., Antonenko, O., John, O. P. (2012). Liberating Reason From the Passions: Overriding Intuitionist Moral Judgments Through Emotion Reappraisal. Psychological Science, 23(7), 788–795. http://doi.org/10.1177/0956797611434747
Graham, J., Haidt, J., Koleva, S., Motyl, M., Iyer, R., Wojcik, S. P., Ditto, P. H. (2013). Moral Foundations Theory. W: Advances in Experimental Social Psychology (Vol. 47, pp. 55–130). Elsevier.
Graham, J., Haidt, J., Nosek, B. A. (2009). Liberals and conservatives rely on different sets of moral foundations. Journal of Personality and Social Psychology, 96(5), 1029–1046. http://doi.org/10.1037/a0015141
Graham, J., Nosek, B. A., Haidt, J., Iyer, R., Koleva, S., Ditto, P. H. (2011). Mapping the moral domain. Journal of Personality and Social Psychology, 101(2), 366–385. http://doi.org/10.1037/a0021847
Greene, J. D. (2001). An fMRI Investigation of Emotional Engagement in Moral Judgment. Science, 293(5537), 2105–2108. http://doi.org/10.1126/science.1062872
Greene, J.D. (2014). The cognitive neuroscience of moral judgment and decision-making. The Cognitive Neurosciences V MIT Press, Cambridge, MA.
Haidt, J. (2001). The emotional dog and its rational tail: A social intuitionist approach to moral judgment. Psychological Review, 108(4), 814–834. http://doi.org/10.1037/0033-295X.108.4.814
Haidt, J., S. Koller, Dias. M. (1993). Affect, culture, and morality, or is it wrong to eat your dog?” Journal of Personality and Social Psychology, 65, 613–28.
Haidt, J., Graham, J. (2009). Planet of the Durkheimians, Where Community, Authority, and Sacredness are Foundations of Morality. In J. T. Jost, A. C. Kay, H. Thorisdottir, Social and Psychological Bases of Ideology and System Justification (371–401). Oxford University Press.
Haidt, J., Joseph, C. (2008). The moral mind: How five sets of innate intuitions guide the development of many culture-specific virtues, and perhaps even modules. W: P. Carruthers, S. Laurence, S. Stich (red.). The Innate Mind, (Vol. 3). Oxford University Press.
Hofmann, W., Wisneski, D. C., Brandt, M. J., & Skitka, L. J. (2014). Morality in everyday life. Science, 345(6202), 1340–1343. https://doi.org/10.1126/science.1251560
Hoffman, M.L. (2006). Empatia i rozwój moralny. Gdańsk: GWP
Iyer, R., Koleva, S., Graham, J., Ditto, P., & Haidt, J. (2012). Understanding Libertarian Morality: The Psychological Dispositions of Self-Identified Libertarians. PLoS ONE, 7(8), e42366. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0042366
Kesebir, S., Haidt, J. (2010). Morality. W: S., Fiske, D., Gilbert (red.). Handbook of Social Psychology, 3-22.
Koleva, S. P., Graham, J., Iyer, R., Ditto, P. H., Haidt, J. (2012). Tracing the threads: How five moral concerns (especially Purity) help explain culture war attitudes. Journal of Research in Personality, 46(2), 184–194. http://doi.org/10.1016/j.jrp.2012.01.006
Koleva, S., Selterman, D., Kang, H., Graham, J. (w druku). Beyond Kohlberg vs. Gilligan: empathy and disgust mediate gender differences in moral judgment.
Park, J. H., Isherwood, E. (2011). Effects of concerns about pathogens on conservatism and anti-fat prejudice: are they mediated by moral intuitions? The Journal of Social Psychology, 151(4), 391–394. http://doi.org/10.1080/00224545.2010.481692
Schnall, S., Haidt, J., Clore, G. L., Jordan, A. H. (2008). Disgust as Embodied Moral Judgment. Personality and Social Psychology Bulletin, 34(8), 1096–1109. http://doi.org/10.1177/0146167208317771
Van Leeuwen, F., & Park, J. H. (2009). Perceptions of social dangers, moral foundations, and political orientation. Personality and Individual Differences, 47(3), 169–173. http://doi.org/10.1016/j.paid.2009.02.017