Lektury filozoficzne: Niewygodne tematy. O czym nie mówimy i dlaczego? 2402-F-S2-NT

Większość akademickich kursów, zwłaszcza dotyczących filozofii współczesnej, koncentruje się na prezentacji najbardziej popularnych i
zwykle również najbardziej wpływowych koncepcji. W ten sposób studenci zyskują aktualną wiedzę o ideach głównego nurtu, ale mniej
popularne zagadnienia albo są pomijane, albo są przedstawiane wyłącznie krytycznie, jako teoretyczna ślepa uliczka bądź nieadekwatny
do wyzwań współczesności relikt archaicznego myślenia bez przyszłości. Niektóre tematy zostały niemal włącznie zarezerwowane dla
nienaukowej polemiki, która znajduje zwolenników jedynie w internetowych portalach czy niszowych wydawnictwach o niewielkim zasięgu.

Podczas tego konwersatorium przyglądamy się niektórym z takich „niewygodnych tematów”, starając się zrozumieć racje, które mobilizują
ich zwolenników. Oto kilka przykładów:
1) Dlaczego karzemy przestępców? (Jaka jest istota kary i systemu karnego? Rozważamy różne odpowiedzi: „bo zasłużyli”, „bo przynosi
to dobre skutki”, „bo chcemy resocjalizować” etc., korzystając z wybranych materiałów źródłowych.)
2) Co jest istotą rodzicielstwa i wychowania? (Gdzie zaczyna i gdzie kończy się autonomia dziecka? Na czym polegają więzi rodzinne.
Jaką mają specyfikę i ograniczenia?)
3) Najlepiej nie istnieć? (Antynatalizm i jego uzasadnienia. Argumenty moralne i polityczne za istnieniem lub nieistnieniem ludzi.)
4) Kiedy przemoc jest uzasadniona? (Jakie sytuacje usprawiedliwiają przemoc? Czy przemoc jest konieczna?)
5) Moralność w czasie wojny (Czy wojna może być ucywilizowana? Czego nie wolno nawet podczas wojny?)
6) Filozofia współcześnie (Czy filozofia jest obecnie czymś innym, niż była dawniej?)
7) Po nam prawa człowieka? (Geneza i przetworzenia idei. Kto gwarantuje egzekwowanie praw człowieka? Prawa człowieka vs prawa
obywatelskie.)
8) Polityczna poprawność (Czy polityczna poprawność ma jakieś ograniczenia?)
9) Uniwersytet umarł! (Po co nam kształcenie akademickie i czy jeszcze go chcemy?)
10) Islam (Czy krytyka religii odbywa się w warunkach fair play?)