Prowadzony w cyklach: 2022/23Z, 2022/23L, 2023/24Z, 2023/24L, 2024/25Z, 2024/25L

Kod Erasmus: 08.2

Kod ISCED: 0221

Punkty ECTS: 3

Język: polski

Organizowany przez: Wydział Teologiczny

Teologia dogmatyczna (Mariologia, Eschatologia) 1500-TDMiE-DM

1. Założenia i metodologia katolickiej mariologii
2. Prawdy wiary dotyczące osoby i miejsca Maryi w historii zbawienia
3. Mariologia katolicka w optyce KKK
4. Najświętsza Maryja Panna w świetle historii dogmatów
5. Egzystencjalne i eklezjalne implikacje mariologiczne
6. Zagadnienia teoriopoznawcze z zakresy katolickiej eschatologii
7. Teologiczna interpretacja ludzkiej śmierci
8. Czasoprzestrzenność a wieczne trwanie człowieka
9. Sąd szczegółowy i sąd Ostateczny
10. Personalistyczna interpretacja stanu nieba, czyśćca i piekła
11. Zmartwychwstanie Chrystusa a zmartwychwstanie powszechne
12. Paruzja i sąd Chrystusa nad człowiekiem i światem
13. Komunia człowieka zbawionego z Trójjedynym Bogiem

Całkowity nakład pracy studenta

Łączny nakład pracy studenta wynosi 90 godzin, co odpowiada 3 punktom ECTS. • Udział w wykładach = 28 godzin. • Przeczytanie lektur obowiązkowych = 22 godzin. • Przygotowanie do dwóch ustnych kolokwiów 2 x 4 godzin = 8 godzin. • Napisanie pracy zaliczeniowej = 12 • Powtórzenie materiału i przygotowanie do egzaminu ustnego = 20 godzin.

Efekty uczenia się - wiedza

W1: Zna terminologię teologiczną odnoszącą się do zagadnień mariologicznych i eschatologicznych - K_W03. W2: Ma pogłębioną wiedzę umożliwiającą interpretację biblijnego przekazu jako podstawowego źródła dogmatów maryjnych i eschatologicznych - K_W06. W3: Ma uporządkowaną, pogłębioną, prowadzącą do specjalizacji, szczegółową wiedzę z zakresu rozwoju myśli mariologicznej i eschatologicznej - K_W07. W4: Zna zasady działalności ewangelizacyjnej, pastoralnej i charytatywnej wobec osób terminalnie chorych, umierających i ich rodzin - K_W09. W5: Ma podstawową wiedzę dotyczącą rozumienia śmierci i życia wiecznego w kontekście zjawisk sekularyzacyjnych - K_W22.

Efekty uczenia się - umiejętności

U1: Potrafi analizować i oceniać różne koncepcje eschatologiczne w świetle wiedzy biblijnej i historii dogmatów - K_U01. U2: Potrafi integrować wiedzę dogmatyczną z praktyką pastoralną w odniesieniu do nadziei życia wiecznego - K_U07. U3: Potrafi przeprowadzić krytyczną analizę i interpretację różnych poglądów teologicznych na temat roli Maryi w Kościele, w historii zbawienia, sztuce i kulturze - K_U08. U4: Umie prowadzić dialog światopoglądowy, ekumeniczny i międzyreligijny na temat losu człowieka po śmierci - K_U10.

Efekty uczenia się - kompetencje społeczne

K1: Ma świadomość złożoności rzeczywistości życia i śmierci człowieka i rozumie potrzebę interpretacji interdyscyplinarnej - K_K05. K2: Prawidłowo identyfikuje i rozstrzyga dylematy - zwłaszcza doktrynalne i etyczno-moraine - związane z ludzką śmiercią - K_K06. K3: Ma świadomość indywidualnej i wspólnotowej odpowiedzialności za maryjny kształt dziedzictwa chrześcijańskiego w Polsce i Europie - K_K07.

Metody dydaktyczne

1. Metody dydaktyczne podające: wykład informacyjny i problemowy 2. Metody dydaktyczne eksponujące: prezentacja graficzna

Metody dydaktyczne eksponujące

- pokaz

Metody dydaktyczne podające

- wykład problemowy
- wykład informacyjny (konwencjonalny)

Metody dydaktyczne poszukujące

- klasyczna metoda problemowa

Metody dydaktyczne w kształceniu online

- metody służące prezentacji treści

Rodzaj przedmiotu

przedmiot obligatoryjny

Wymagania wstępne

Przed rozpoczęciem nauki student powinien posiadać wiedzę zdobytą na wykładach z teologii dogmatycznej na roku III (traktaty: introdukcja, o wierze, o Bogu Jedynym w Trójcy Osób) oraz na roku IV (traktaty: o Stworzycielu, o łasce, chrystologia, eklezjologia). Sprzęt komputerowy z aktualnym oprogramowaniem. Microsoft Teams.

Koordynatorzy przedmiotu

Sławomir Kunka

Kryteria oceniania

Egzamin:
a) ocena dostateczna – umiejętność panoramicznej prezentacji całokształtu treści wykładu; rzeczowe zaprezentowanie kwestii dotyczącej dwóch z trzech podanych tez oraz choć częściowa zdolność udzielenia odpowiedzi na inne pytania dotyczące tematów podanych w opanowanych przez studenta tezach.
b) ocena dobra – umiejętność integralnego prezentowania kwestii składającej się na treść wykładu; rzeczowe zaprezentowanie kwestii dotyczącej trzech podanych tez oraz choć częściowa zdolność udzielenia odpowiedzi na pytania dotyczące wskazanych w tezach zagadnień.
c) ocena bardzo dobra – zdolność holistycznego ujęcia całości podjętych w traktacie zagadnień, umiejętność integralnego ujęcia omawianych trzech tez oraz zdolność udzielenia prawidłowych odpowiedzi na dodatkowe pytania z innych obszarów traktatu.

Praktyki zawodowe

Nie dotyczy.

Literatura

Obowiązkowa:
1. KK 8.
2. KKK 148-149; 484-511; 721-726; 963-975; 2673-2679.
3. Ferdek B., Nasza Siostra – Córką i Matką Pana. Mariologia jako przestrzeń syntezy dogmatyki, Świdnica 2007, s. 123-132: Ikona eschatologiczna. Eschatologia a mariologia.
4. KKK 988-1065: „Wierzę w ciała zmartwychwstanie”.
5. Kongregacja Nauki Wiary, Recentiores episcoporum Synodi. List o niektórych zagadnieniach dotyczących eschatologii (1979), w: W trosce o pełnię wiary. Dokumenty Kongregacji Nauki Wiary 1966-1994, red. i tłum. J. Królikowski i Z. Zimowski, Tarnów 2010, s. 153-157.
6. Międzynarodowa Komisja Teologiczna, Aktualne problemy eschatologii (1992), tłum. J. Królikowski, w: Od wiary do teologii. Dokumenty Międzynarodowej Komisji Teologicznej 1969-1996, red. J. Królikowski, Kraków 2000, s. 303-340.

Uzupełniająca:
1. Bartnik Cz. S., Dogmatyka katolicka, t. 2, Lublin 2003, s. 271-494: O Maryi (Mariologia) [Traktat VIII].
Bartnik Cz. S., Matka Boża, Lublin 2012.
2. Kunka S., Niepokalane Poczęcie Matki – Arcydzieło Trójcy Przenajświętszej. Zarys mariologii obiektywnej, wyd. 2 poszerzone, Pelplin 2024.
3. Buxakowski J., Wieczność i człowiek. Eschatologia, w: Teologia prawd wiary, t. VIII, Pelplin 2001.
4. Danielewicz Z., Traktat o rzeczywistości ostatecznej, w: Dogmatyka, t. VI, red. E. Adamiak i inni, Warszawa 2007, s. 287-550.
5. Kunka S., Syn Niepokalanej Oblubienicy. Miłosierdzie Ojca wszelkiego stworzenia. Zarys dogmatyki katolickiej, Pelplin 2023, s. 217-260: Miłosierdzie ostateczne (eschatologia).

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu 1500-TDMiE-DM w USOSweb