Chrześcijańska etyka seksualna 1500-ESEK-S1

Przedmiotem konwersatorium jest katolicka etyka seksualna, stanowiąca część teologii moralnej. W ramach zajęć analizowane będą zagadnienia związane z ludzką płciowością, przy naturalnym ukierunkowaniu na dobro. Człowiek dążący do zbawienia jest zobowiązany, aby kierować się wartościami oraz postępować wedle zasad, które urzeczywistniają w sumie proces humanizacji. Podczas konwersatorium studenci zapoznają się nie tylko z pozytywnym aspektem seksualności, ale analizowane będą również negatywne przejawy realizacji postulatów płciowości.
W oparciu o elementarną wiedzę, jak też odnosząc się do nauczania Kościoła dyskutowane będą następujące zagadnienia z etyki seksualnej (15 godz.):
1. Płciowość, seksualność oraz istota czystości seksualnej.
2. Integralność płciowości ludzkiej.
3. Chrześcijańskie ujęcie problematyki wychowania seksualnego.
4. Problem komunikowania kwestii seksualnych (duszpasterstwo, szkoła).
5. Problematyka uzależnień seksualnych (w tym cybererotyzm).
6. Złożoność zjawiska homoseksualizmu i jego ocena moralna.
7. Zjawisko dewiacji seksualnych – etiologia, sprawcy, przejawy, skutki (moralne, prawne, psychiczne, społeczne), możliwości terapii.

W cyklu 2022/23L:

Tematy zajęć
1. Istota czystości seksualnej –
2. Integralność płciowości ludzkiej
3. Chrześcijańskie ujęcie problematyki wychowania seksualnego
4. Problem komunikowania kwestii seksualnych (duszpasterstwo, konfesjonał, szkoła)
5. Problematyka uzależnień seksualnych (w tym cybererotyzm)
6. Złożoność zjawiska homoseksualizmu i jego ocena moralna
7. Zjawisko dewiacji seksualnych – etiologia, sprawcy, przejawy, skutki (moralne, prawne, psychiczne, społeczne), możliwości terapii

W cyklu 2023/24L:

W cyklu 2024/25L:

Całkowity nakład pracy studenta

• Aktywny udział w konwersatorium = 15 godz. • Przeczytanie i zapoznanie się z literaturą obowiązkową = 10 godz. • Przygotowanie pisemnego opracowania wybranego zagadnienia = 5 godz. Całkowity nakład pracy studenta wynosi 30 godzin, co odpowiada 1 pkt. ECTS.

Efekty uczenia się - wiedza

W1: Charakteryzuje odniesienie człowieka do seksualności w oparciu o dane Objawione, przesłanki prawa naturalnego oraz nauczanie Kościoła - K_W04. W2: Definiuje miłość i czystość w ujęciu chrześcijańskim - K_W03.

Efekty uczenia się - umiejętności

U1 posiada umiejętność integrowania wiedzy z różnych dyscyplin w zakresie nauk humanistycznych oraz jej zastosowania w nietypowych sytuacjach profesjonalnych P7S_UW U2 potrafi przeprowadzić krytyczną analizę i interpretację różnych poglądów teologicznych i światopoglądowych, wytworów kultury w celu określenia ich znaczeń, oddziaływania społecznego, miejsca w procesie historycznokulturowym P7S_UW U3 posi ada umiejętność merytorycznego argumentowania, prowadzenia merytorycznej dyskusji światopoglądowej dotyczącej zagadnień teologicznych i życia Kościoła, z wykorzystaniem własnych poglądów oraz poglądów innych autorów, formułowania wniosków oraz tworzenia syntetycznych podsumowań P7S_UK U4 posiada umiejętność formułowania opinii krytycznych o wytworach kultury na podstawie wiedzy teologicznej i doświadczenia oraz umiejętność prezentacji opracowań krytycznych w różnych formach i w różnych mediach U5 potrafi porozumiewać się z wykorzystaniem różnych kanałów i technik komunikacyjnych, ze specjalistami z zakresu teologii oraz filozofii, historii Kościoła i prawa kanonicznego oraz niespecjalistami, w języku polskim i w wybranym języku obcym, a także popularyzować wiedzę o teologii oraz wytworach kultury chrześcijańskiej i jej instytucjach P7S_UK

Efekty uczenia się - kompetencje społeczne

K1: Formułuje postulaty odnoszone do wychowania seksualnego - K_K04. K2: ma świadomość złożoności rzeczywistości i rozumie potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywanych problemów - K_K06. K3: identyfikuje i rozstrzyga dylematy — zwłaszcza doktrynalne i etycznomoralne — związane z życiem indywidualnym i społecznym - K_K07.

Koordynatorzy przedmiotu

W cyklu 2025/26L:

W cyklu 2022/23L:

W cyklu 2024/25L:

W cyklu 2023/24L:

Metody dydaktyczne

Konwersatorium.

Metody dydaktyczne poszukujące

- obserwacji
- sytuacyjna

Metody dydaktyczne w kształceniu online

- metody rozwijające refleksyjne myślenie
- metody wymiany i dyskusji

Rodzaj przedmiotu

przedmiot obligatoryjny

Wymagania wstępne

Punktem wyjścia dla zaangażowania studentów w konwersatorium z etyki seksualnej jest znajomość fundamentalnych pojęć z etyki ogólnej, jak też elementarna wiedza z zakresu duchowości chrześcijańskiej.

Efekty kształcenia

Po zakończeniu konwersatorium z etyki seksualnej student: 1. Charakteryzuje odniesienie człowieka do seksualności w oparciu o dane Objawione, przesłanki prawa naturalnego oraz nauczanie Kościoła; 2. Prezentuje koncepcje seksualności właściwe poszczególnym kulturom; 3. Definiuje miłość i czystość w ujęciu chrześcijańskim; 4. Klasyfikuje dewiacje seksualne; 5. Formułuje postulaty wychowania seksualnego.

Kryteria oceniania

Ocena pracy studenta obejmuje dwa etapy. Pierwszy etap dotyczy oceny ciągłej obejmującej przygotowanie do konwersatorium oraz aktywność w dyskusji. Student przygotowuje zaproponowany przez prowadzącego zajęcia temat. Elementem oceny będzie również obecność na zajęciach (dopuszczalne dwie nieobecności).
Drugi natomiast etap stanowi przedłożenie pisemnego sprawozdania z przebiegu zajęć, gdzie będą również zawarte stawiane pytania oraz odpowiedzi udzielone przez moderującego.
Powyższa ocena obejmuje: W1, W2, U1, K1.

Praktyki zawodowe

Nie odnosi się do przedmiotu.

Literatura

Literatura wykorzystywana podczas zajęć:
W. CICHOSZ, Sex or Gender. W poszukiwaniu natury i kultury, w: J. ZIMNY (red.), „PEDAGOGIKA KATOLICKA”, 2012, NR 2 (11), S. 275-278.
W. WIECZOREK, Sens cnoty czystości w kontekście powołania do małżeństwa, RT 55(2008), z 10, s. 145-165.
B.M. AHERN, Chrześcijańska świętość a czystość, w: A. SZAFRAŃSKA (red.), Kościół a problemy etyki seksualnej. Komentarz do deklaracji Persona humana, Warszawa 1987, s. 154-163.
K. WOJTYŁA, Miłość i odpowiedzialność, Lublin 1986, s. 129-156.
PAPIESKA RADA DS. RODZINY, Ludzka płciowość: prawda i znaczenie, Watykan 1995.
PAPIESKA RADA DS. RODZINY, Vademecum dla spowiedników o niektórych zagadnieniach moralnych dotyczących życia małżeńskiego (Watykan 1997).
M. NOWOSIELSKI, Integralność spowiedzi a roztropność spowiednika, w: INSTYTUT STUDIÓW NAD RODZINĄ ATK, Posługa spowiedników w realizacji powołania małżeńskiego, Łomianki 1999, s. 107-110.
A. DERDZIUK, Spowiednik wobec problemu antykoncepcji – roztropne milczenie czy napiętnowanie? w: INSTYTUT NAUK O RODZINIE KUL, Naturalne planowanie rodziny w ujęciu wybranych dyscyplin naukowych, Lublin 2008, s. 79-92.
KONGREGACJA NAUKI WIARY, List do biskupów Kościoła Katolickiego o duszpasterstwie osób homoseksualnych (Watykan 1986).
Uwagi dotyczące odpowiedzi na propozycje ustaw o niedyskryminowaniu osób homoseksualnych (Watykan 1992).
Uwagi dotyczące projektów legalizacji prawnej związków między osobami homoseksualnymi (Watykan 2003).
J. GOCKO, Pornografia jako zagubienie sensu ludzkiej cielesności i płciowości, w: J. NAGÓRNY, M. POKRYWKA (red.), Płciowość ludzka w kontekście miłości. Przesłanie moralne Kościoła, Lublin 2005, s. 219-242.
P. BARCZAK, Uzależnienie od seksu – charakterystyka problemu i diagnoza, w: P. MORCINIEC (red.), Miłość. Płciowość. Płodność. Aktualne problemy etyki seksualnej, Opole 2007, s. 131-146.
J. SZYRAN, Pornografia – wybór i przymus. Kilka wskazań dla spowiedników, HD 78(2009), nr 1, s. 41-54.
G. CUCCI, H. ZOLLNER, Kościół a pedofilia, Kraków 2011.
KONGREGACJA NAUKI WIARY, Modyfikacje wprowadzone do tekstu „Normae de gravioribus delictis”, OsRomPol 31(2010), nr 10, s. 53-56.
KONGREGACJA NAUKI WIARY, Okólnik do Konferencji Episkopatów w sprawie opracowania „wytycznych” dotyczących sposobów postępowania w przypadku nadużyć seksualnych popełnianych przez duchownych wobec osób niepełnoletnich, Watykan 2011.
Literatura studiowana samodzielnie przez studenta:
PAWEŁ VI, Encyklika „Humanae vitae” o zasadach moralnych w dziedzinie przekazywania życia ludzkiego, Watykan 1968.

W cyklu 2022/23L:

Literatura wykorzystywana podczas zajęć:
W. WIECZOREK, Sens cnoty czystości w kontekście powołania do małżeństwa, RT 55(2008), z 10, s. 145-165.
B.M. AHERN, Chrześcijańska świętość a czystość, w: A. SZAFRAŃSKA (red.), Kościół a problemy etyki seksualnej. Komentarz do deklaracji Persona humana, Warszawa 1987, s. 154-163.
K. WOJTYŁA, Miłość i odpowiedzialność, Lublin 1986, s. 129-156.
PAPIESKA RADA DS. RODZINY, Ludzka płciowość: prawda i znaczenie, Watykan 1995.
PAPIESKA RADA DS. RODZINY, Vademecum dla spowiedników o niektórych zagadnieniach moralnych dotyczących życia małżeńskiego (Watykan 1997).
M. NOWOSIELSKI, Integralność spowiedzi a roztropność spowiednika, w: INSTYTUT STUDIÓW NAD RODZINĄ ATK, Posługa spowiedników w realizacji powołania małżeńskiego, Łomianki 1999, s. 107-110.
A. DERDZIUK, Spowiednik wobec problemu antykoncepcji – roztropne milczenie czy napiętnowanie? w: INSTYTUT NAUK O RODZINIE KUL, Naturalne planowanie rodziny w ujęciu wybranych dyscyplin naukowych, Lublin 2008, s. 79-92.
KONGREGACJA NAUKI WIARY, List do biskupów Kościoła Katolickiego o duszpasterstwie osób homoseksualnych (Watykan 1986).
Uwagi dotyczące odpowiedzi na propozycje ustaw o niedyskryminowaniu osób homoseksualnych (Watykan 1992).
Uwagi dotyczące projektów legalizacji prawnej związków między osobami homoseksualnymi (Watykan 2003).
J. GOCKO, Pornografia jako zagubienie sensu ludzkiej cielesności i płciowości, w: J. NAGÓRNY, M. POKRYWKA (red.), Płciowość ludzka w kontekście miłości. Przesłanie moralne Kościoła, Lublin 2005, s. 219-242.
P. BARCZAK, Uzależnienie od seksu – charakterystyka problemu i diagnoza, w: P. MORCINIEC (red.), Miłość. Płciowość. Płodność. Aktualne problemy etyki seksualnej, Opole 2007, s. 131-146.
J. SZYRAN, Pornografia – wybór i przymus. Kilka wskazań dla spowiedników, HD 78(2009), nr 1, s. 41-54.
G. CUCCI, H. ZOLLNER, Kościół a pedofilia, Kraków 2011.
KONGREGACJA NAUKI WIARY, Modyfikacje wprowadzone do tekstu „Normae de gravioribus delictis”, OsRomPol 31(2010), nr 10, s. 53-56.
KONGREGACJA NAUKI WIARY, Okólnik do Konferencji Episkopatów w sprawie opracowania „wytycznych” dotyczących sposobów postępowania w przypadku nadużyć seksualnych popełnianych przez duchownych wobec osób niepełnoletnich, Watykan 2011.
Literatura studiowana samodzielnie przez studenta:
PAWEŁ VI, Encyklika „Humanae vitae” o zasadach moralnych w dziedzinie przekazywania życia ludzkiego, Watykan 1968.

W cyklu 2023/24L:

W cyklu 2024/25L:

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu 1500-ESEK-S1 w USOSweb