Antropologia filozoficzna 1500-ANTF-SJ-22

1. Rys historyczny:
a) obraz człowieka w Biblii
b) starożytność: Platon; Arystoteles; panteizm (Plotyn); okres patrystyczny;
c) św. Augustyn; Nemezjusz z Emezy
d) czasy nowożytne: dualizm kartezjański i jego konsekwencje
e) współczesne interpretacje bytu ludzkiego: Huxley Julian (transhumanizm); Teilhard de Chardin; marksizm (materializm);
f) witalizm: Kiergegard, Nietzsche, Sartre
g) antropologie XX wieku: Freud, Scheler, Heidegger, Jaspers
h) redukcjonizm naturalistyczny
2. Antropologia biologiczna, antropologia kulturowa a antropologia filozoficzna
3. Podstawowe wymiary bytu ludzkiego:
a) Struktura bytowa człowieka
b) Poznanie ludzkie
c) Wola ludzka
d) Człowiek jako podmiot moralności
e) Posługiwanie się mową
f) Społeczny wymiar natury ludzkiej
g) Czasowość i historyczność, człowiek w perspektywie śmierci
h) Człowiek i religia

Całkowity nakład pracy studenta

120 godzin, co odpowiada 6 punktom ECTS: 1. 45 godzin wykładowych 2. 15 godzin ćwiczeń 3. 15 godzin na przygotowanie eseju (zaliczenie ćwiczeń) 4. 45 godzin na przygotowanie do pisemnego kolokwium z zakresu treści wykładu

Efekty uczenia się - wiedza

W1: wyjaśnia powiązania teologii z innymi dziedzinami nauki, a zwłaszcza z naukami humanistycznymi, w tym szczególnie z antropologią filozoficzną, co pozwala na integrowanie perspektyw właściwych dla kilku dyscyplin naukowych (K_W13) W2: zna i rozumie w pogłębionym stopniu specyfikę przedmiotową antropologii filozoficznej (K_W02) W3: zna i rozumie rozszerzoną wiedzę o człowieku, opisuje, kim jest człowiek jako twórcy kultury, charakteryzuje wybrane koncepcje rozumienia bytu ludzkiego oraz jego korelacji ze światem innych stworzeń oraz artefaktów (K_W18)

Efekty uczenia się - umiejętności

U1: potrafi prawidłowo integrować wiedzę z różnych dyscyplin w zakresie nauk humanistycznych, charakteryzuje i wyjaśnia, jakie założenia oraz implikacje antropologiczne kryją się za stawianymi w dyskusjach światopoglądowych tezami (K_U06) U2: potrafi właściwie interpretować zjawiska społeczne oraz relacje między zjawiskami (K_U12)

Efekty uczenia się - kompetencje społeczne

K2: jest gotów do uznania znaczenia wiedzy w rozwiązywaniu problemów poznawczych, charakteryzuje złożoności rzeczywistości i uzasadnia potrzebę interdyscyplinarnego podejścia do rozwiązywania problemów (K_K03) K1: jest gotów do odpowiedzialnego podejmowania i pełnienia ról zawodowych, proponuje i wyjaśnia, w jaki sposób integralne rozumienie ludzkiej natury pozwala na czynny i kompetentny udział w życiu społecznym (K_K07)

Metody dydaktyczne

Wykład konwersatoryjny,

Metody dydaktyczne eksponujące

- pokaz

Metody dydaktyczne podające

- wykład konwersatoryjny
- wykład problemowy

Metody dydaktyczne poszukujące

- giełda pomysłów
- klasyczna metoda problemowa

Rodzaj przedmiotu

przedmiot obligatoryjny

Wymagania wstępne

POdstawowa wiedza z zakresu historii filozofii starożytnej i średniowiecznej

Koordynatorzy przedmiotu

Tomasz Huzarek

Kryteria oceniania

Student otrzymuje pozytywną ocenę, gdy:
Wykład:
● uczestniczy w zajęciach. Dopuszcza się 2 godziny nieobecności nieusprawiedliwionej, wszystkie pozostałe nieobecności muszą być usprawiedliwione (zwolnienie lekarskie itp.)
● zaliczy z pozytywnym wynikiem kolokwium z zakresu treści wykładów. Kolokwium składa się z pytań otwartych. Ocena z kolokwium jest ostateczną oceną z przedmiotu.
Kryteria oceny:
bdb: 20-18 pkt
db plus: 17 pkt
db: 15-16 pkt
dost plus: 13-15 pkt
dost: 12-11 pkt
ndst: 10 i mniej pkt
Ćwiczenia:
● napisze pracę zaliczeniową na podstawie wybranego przez siebie rozdziału lektury obowiązkowej (T. Gałuszka, Piękny Bóg, piękny człowiek. Zło z perspektywy teologii piękna Tomasza z Akwinu, Poznań 2021). Wymagania formalne: 3 do 4 stron sformalizowanego tekstu z aparatem krytycznym.

Literatura

Literatura przedmiotu:
M. Krąpiec, Ja człowiek, Lublin: KUL 1998, s. 119-178
G. Haeffner, Wprowadzenie do antropologii filozoficznej, przekł. W. Szymona, Kraków: WAM 2006, s. 22-44
P. Przybysz, Dwa modele człowieka. O sporze liberalizm-komunitaryzm, 1994: „Arka” 51 (3), s. 22-39
C. Valverde, Antropologia filozoficzna, przekł. G. Ostrowski, Poznań: Pallotinum 1998, s. 181-233
K. Wojtyła, Podmiotowość i „to, co nieredukowalne” w człowieku, w: Osoba i czyn oraz inne studia antropologiczne, Lublin: TN KUL 2000, s. 433-444.
J. Bremer, Współczesne naturalistyczne koncepcje osoby, w: Spór o osobę w świetle klasycznej koncepcji człowieka. Studia i rozprawy, Kraków: WAM 2012, s. 255-267
Refleksje nad godnością człowieka. Red. A. Królikowska, Z. Marek, Kraków: WAM 2007
J. Galarowicz, Człowiek jest osobą. Podstawy antropologii filozoficznej Karola Wojtyły, Kęty 2000
J. F. Crosby, Zarys filozofii osoby. Bycie sobą, przekł. B. Majczyna, Kraków: WAM 2007
R. Spaemann, Osoby. O różnicy między czymś a kimś, przekł. J. Merecki, Warszawa 2001
K. Wojtyła, Osoba i czyn oraz inne studia antropologiczne, Lublin: TN KUL 2000
T. Kraj, Granice genetycznego ulepszania człowieka. Teologicznomoralny problem nieterapeutycznych manipulacji genetycznych. Kraków 2010
M. Drwięga, Kim jest człowiek. Studia z filozofii człowieka, Kraków 2013
Literatura obowiązkowa:
T. Gałuszka, Piękny Bóg, piękny człowiek. Zło z perspektywy teologii piękna Tomasza z Akwinu, Poznań 2021.

Więcej informacji

Dodatkowe informacje (np. o kalendarzu rejestracji, prowadzących zajęcia, lokalizacji i terminach zajęć) mogą być dostępne w serwisie USOSweb:

Strona przedmiotu 1500-ANTF-SJ-22 w USOSweb