Antropologia kulturowa 1402-21-AK-S2

Przedmiot stanowi przegląd klasycznych i współczesnych stanowisk teoretycznych i realizowanych w ramach danych ujęć badań empirycznych na gruncie antropologii kulturowej. Studenci zostaną zapoznani z węzłowymi problemami i głównymi postaciami obecnymi na gruncie antropologii kulturowej. Szczególnym aspektem zainteresowania będą wzajemne relacje antropologii i sztuki. W ten sposób studenci uzyskują klucz interpretacyjny przydatny do analizy zjawisk z zakresu sztuki w społeczno-kulturowym kontekście. Zapoznanie z różnymi podejściami interpretacyjnymi antropologii kulturowej pozwoli na poznanie narzędzi i metod badawczych oraz terminologii i form interpretacji, przydatnych w różnego rodzaju studiach na gruncie historii sztuki.
W pierwszej części zajęć studentom zostaną przedstawione podstawowe zagadnienia i problemy antropologiczne, wraz z uwarunkowaniami historycznymi i współczesnymi konsekwencjami, m. in.: nazwa dyscypliny; przykłady kluczowych problemów antropologicznych (aporie antropologiczne); badania terenowe i ich interpretacja; wiedza etnologiczna/antropologiczna; przedmiot antropologii, wyjściowe formy zainteresowań; przykłady nowych obszarów badawczych antropologii; zarys historii myśli etnologicznej/antropologicznej (nurty, szkoły i postacie).
W drugiej części zajęć studenci zapoznają się z konkretnymi tekstami ilustrującymi powyższe problemy, głównie w zakresie antropologicznych badań i interpretacji. Teksty i zagadnienia będą dobierane także w zależności od przebiegu konwersatorium i wynikających z niego potrzeb.

Przedmiot stanowi przegląd klasycznych i współczesnych stanowisk teoretycznych i realizowanych w ramach danych ujęć badań empirycznych na gruncie antropologii kulturowej. Studenci zostaną zapoznani z węzłowymi problemami i głównymi postaciami obecnymi na gruncie antropologii kulturowej. Szczególnym aspektem zainteresowania będą wzajemne relacje antropologii i sztuki. W ten sposób studenci uzyskują klucz interpretacyjny przydatny do analizy zjawisk z zakresu sztuki w społeczno-kulturowym kontekście. Zapoznanie z różnymi podejściami interpretacyjnymi antropologii kulturowej pozwoli na poznanie narzędzi i metod badawczych oraz terminologii i form interpretacji, przydatnych w różnego rodzaju studiach na gruncie historii sztuki.
W pierwszej części zajęć studentom zostaną przedstawione podstawowe zagadnienia i problemy antropologiczne, wraz z uwarunkowaniami historycznymi i współczesnymi konsekwencjami, m. in.: nazwa dyscypliny; przykłady kluczowych problemów antropologicznych (aporie antropologiczne); badania terenowe i ich interpretacja; wiedza etnologiczna/antropologiczna; przedmiot antropologii, wyjściowe formy zainteresowań; przykłady nowych obszarów badawczych antropologii; zarys historii myśli etnologicznej/antropologicznej (nurty, szkoły i postacie).
W drugiej części zajęć studenci zapoznają się z konkretnymi tekstami ilustrującymi powyższe problemy, głównie w zakresie antropologicznych badań i interpretacji. Teksty i zagadnienia będą dobierane także w zależności od przebiegu konwersatorium i wynikających z niego potrzeb.

Przedmiot stanowi przegląd klasycznych i współczesnych stanowisk teoretycznych i realizowanych w ramach danych ujęć badań empirycznych na gruncie antropologii kulturowej. Studenci zostaną zapoznani z węzłowymi problemami i głównymi postaciami obecnymi na gruncie antropologii kulturowej. Szczególnym aspektem zainteresowania będą wzajemne relacje antropologii i sztuki. W ten sposób studenci uzyskują klucz interpretacyjny przydatny do analizy zjawisk z zakresu sztuki w społeczno-kulturowym kontekście. Zapoznanie z różnymi podejściami interpretacyjnymi antropologii kulturowej pozwoli na poznanie narzędzi i metod badawczych oraz terminologii i form interpretacji, przydatnych w różnego rodzaju studiach na gruncie historii sztuki.
W pierwszej części zajęć studentom zostaną przedstawione podstawowe zagadnienia i problemy antropologiczne, wraz z uwarunkowaniami historycznymi i współczesnymi konsekwencjami, m. in.: nazwa dyscypliny; przykłady kluczowych problemów antropologicznych (aporie antropologiczne); badania terenowe i ich interpretacja; wiedza etnologiczna/antropologiczna; przedmiot antropologii, wyjściowe formy zainteresowań; przykłady nowych obszarów badawczych antropologii; zarys historii myśli etnologicznej/antropologicznej (nurty, szkoły i postacie).
W drugiej części zajęć studenci zapoznają się z konkretnymi tekstami ilustrującymi powyższe problemy, głównie w zakresie antropologicznych badań i interpretacji. Teksty i zagadnienia będą dobierane także w zależności od przebiegu konwersatorium i wynikających z niego potrzeb.

Studentów w trakcie kursu obowiązuje przeczytanie w całości jednej książki o charakterze podręcznika, omawiającego ogólne zagadnienia antropologii. Do wyboru:
Barnard Alan, Antropologia. Zarys teorii i historii, Warszawa 2006.
Eriksen Thomas Hylland , Małe miejsca, wielkie sprawy. Wprowadzenie do antropologii społecznej i kulturowej, Warszawa 2009.
Hann Chris, Antropologia społeczna, Kraków 2008.
Hastrup Kirsten, Droga do antropologii. Między doświadczeniem a teorią, Kraków 2008.
Herzfeld Michael, Antropologia. Praktykowanie teorii w kulturze i społeczeństwie, Kraków 2004.

Teksty do dyskusji na zajęciach:
Horace Miner, Rytuały cielesne wśród Nacirema, [w:] Amerykańska antropologia postmodernistyczna, /red./ Michał Buchowski, Warszawa 1999. s. 31-37.
Clifford Geertz, Głęboka gra: Uwagi o walkach kogucich na Bali, (w:) Interpretacja kultur. Wybrane eseje, Kraków 2005, s. 461-510.
Allan Hanson, Kreowanie Maorysa: wynalazek kultury i jego logika, [w:] Amerykańska antropologia postmodernistyczna, /red./ Michał Buchowski, Warszawa 1999, s. 183-201.
Laura Bohannan, Szekspir w buszu, „Polska Sztuka Ludowa. Konteksty” 1991, z. 3-4, s. 23-25.

Studentów w trakcie kursu obowiązuje przeczytanie w całości jednej książki o charakterze podręcznika, omawiającego ogólne zagadnienia antropologii. Do wyboru:
Barnard Alan, Antropologia. Zarys teorii i historii, Warszawa 2006.
Eriksen Thomas Hylland , Małe miejsca, wielkie sprawy. Wprowadzenie do antropologii społecznej i kulturowej, Warszawa 2009.
Hann Chris, Antropologia społeczna, Kraków 2008.
Hastrup Kirsten, Droga do antropologii. Między doświadczeniem a teorią, Kraków 2008.
Herzfeld Michael, Antropologia. Praktykowanie teorii w kulturze i społeczeństwie, Kraków 2004.

Teksty do dyskusji na zajęciach:
Horace Miner, Rytuały cielesne wśród Nacirema, [w:] Amerykańska antropologia postmodernistyczna, /red./ Michał Buchowski, Warszawa 1999. s. 31-37.
Clifford Geertz, Głęboka gra: Uwagi o walkach kogucich na Bali, (w:) Interpretacja kultur. Wybrane eseje, Kraków 2005, s. 461-510.
Allan Hanson, Kreowanie Maorysa: wynalazek kultury i jego logika, [w:] Amerykańska antropologia postmodernistyczna, /red./ Michał Buchowski, Warszawa 1999, s. 183-201.
Laura Bohannan, Szekspir w buszu, „Polska Sztuka Ludowa. Konteksty” 1991, z. 3-4, s. 23-25.

Studentów w trakcie kursu obowiązuje przeczytanie w całości jednej książki o charakterze podręcznika, omawiającego ogólne zagadnienia antropologii. Do wyboru:
Barnard Alan, Antropologia. Zarys teorii i historii, Warszawa 2006.
Eriksen Thomas Hylland , Małe miejsca, wielkie sprawy. Wprowadzenie do antropologii społecznej i kulturowej, Warszawa 2009.
Hann Chris, Antropologia społeczna, Kraków 2008.
Hastrup Kirsten, Droga do antropologii. Między doświadczeniem a teorią, Kraków 2008.
Herzfeld Michael, Antropologia. Praktykowanie teorii w kulturze i społeczeństwie, Kraków 2004.

Teksty do dyskusji na zajęciach:
Horace Miner, Rytuały cielesne wśród Nacirema, [w:] Amerykańska antropologia postmodernistyczna, /red./ Michał Buchowski, Warszawa 1999. s. 31-37.
Clifford Geertz, Głęboka gra: Uwagi o walkach kogucich na Bali, (w:) Interpretacja kultur. Wybrane eseje, Kraków 2005, s. 461-510.
Allan Hanson, Kreowanie Maorysa: wynalazek kultury i jego logika, [w:] Amerykańska antropologia postmodernistyczna, /red./ Michał Buchowski, Warszawa 1999, s. 183-201.
Laura Bohannan, Szekspir w buszu, „Polska Sztuka Ludowa. Konteksty” 1991, z. 3-4, s. 23-25.