(in Polish) Konwersatorium specjalistyczne: Teorie ateizmu 2402-F-S1-TA

(in Polish) Godziny realizowane z udziałem nauczycieli (godz.): - udział w zajęciach – 30 godz. - konsultacje z nauczycielem akademickim – 10 godz. Czas poświęcony na pracę indywidualną studenta/studentki (w godz.): - przygotowanie do zaliczenia przedmiotu – 20 godz. - pisanie prac, projektów – 5 godz. - czytanie literatury – 20 godz. Łącznie: 85 godz. (3 ECTS)

(in Polish) Efekty uczenia się w zakresie wiedzy: Student-ka wie: - jak definiować ateizm - jakie są rodzaje ateizmu - jakie są podstawowe terminy i pojęcia związane z ateizmem - jacy są główni przedstawiciele ateizmu (współczesnego w filozofii) - czym w ogólności różnią się poszczególne teoretyczne ujęcia ateizmu - gdzie przebiega oś sporu między teizmem i ateizmem - jakie są strategie interpretacyjne ateizmu - co to znaczy być ateist(k)ą - jakie są teoretyczne, w tym zwłaszcza etyczne konsekwencje ateizmu - na czym polega, w czym się wyraża i jakimi argumentami posługują się krytycy ateizmu.

(in Polish) Efekty uczenia się w zakresie umiejętności: Student-ka potrafi: - odróżnić ateizm od teizmu, agnostycyzmu, apofatyzmu, sceptycyzmu, antyteizmu, monizmu, immanentyzmu - wskazać podstawowe cechy, pozwalające czyjeś stanowisko, pogląd lub akt wiary zidentyfikować jako ateistyczny - wymienić i krótko omówić pozytywne i negatywne cechy ateizmu - uzasadnić teoretyczne i praktyczne trudności wynikające to z teizmu, to znów z ateizmu - uargumentować sensowność ateizmu - skonfrontować ateizm jako teorię z ateistycznym światopoglądem, ideologią, literaturą, moralnością, postawami, dążeniami, kulturą, sztuką i polityką.

(in Polish) Efekty uczenia się w zakresie kompetencji społecznych: Student-ka posiada następujące kompetencje społeczne: - potrafi zrozumieć, jakie jest (może być) pochodzenie i/lub motywacje bycia/zostania ateist(k)ą - zachowuje szacunek lub co najmniej tolerancję dla poglądów osób ateistycznych - spostrzega i uznaje teoretyczno-praktyczne trudności, z jakimi wiąże się stanowisko teistyczne - propaguje zachowania społeczne (w wymiarze globalnym, lokalnym i indywidualnym) oparte na uświadamianiu i wykorzenianiu praktyk dyskryminujących, izolujących, napiętnujących, degradujących, depersonalizujących osoby ateistyczne - kierując się trzeźwym osądem, upomina się u osób, organizacji i instytucji określających się jako ateistyczne, by preferowały i zachowywały należyty szacunek lub co najmniej tolerancję wobec osób teistycznych - aprobuje model dynamiki społecznej, w której zgodnie współistnieją, a nawet współpracują ze sobą osoby o diametralnie, a nawet radykalnie odmiennych orientacjach światopoglądowych - zarówno teistycznej, jak i ateistycznej - przekonuje, że ateizm nie jest amoralny, choć poszczególni ateiści, jak w ogóle ludzie, mogą się taki sposób zachowywać, zupełnie tak samo, jak osoby deklarujące się jako wyznawcy Boga mimo to nie potrafią się ustrzec przed negatywnymi zachowaniami.

(in Polish) Z uwagi na problematykę zajęć do wiodących metod dydaktycznych należą: - metoda pracy z tekstem programowym - metoda konwersatoryjna - metoda analityczna - metoda porównawcza - giełda pomysłów - prezentacja multimedialna

elective course

(in Polish) Nieobligatoryjnie wymaga się, by student/ka przystępujący do kursu, mieli ukończone zajęcia z jednego z przedmiotów: Historia filozofii, Filozofia współczesna, Filozofia religii, Wstęp do religioznawstwa.

Additional information (registration calendar, class conductors, localization and schedules of classes), might be available in the USOSweb system:

• Description of 2402-F-S1-TA in USOSweb